Päckchen zum Jubiläum

„Das kleine Mädchen Hoffnung“

Gemäß dem inspirierten Wunsch des verstorbenen Papstes Franziskus ist die Hoffnung das zentrale Thema dieses Jubiläumsjahres 2025. Um diese göttliche Tugend zu leben, sind die Worte des französischen Schriftstellers Charles Péguy aufschlussreich: „Der Glaube sieht, was ist. Die Nächstenliebe liebt, was ist. Die Hoffnung sieht, was noch nicht ist, aber sein wird ...“ (Porche du mystère de la deuxième vertu - Vorhalle des Geheimnisses der zweiten Tugend).

Poetisch spricht er von dem „kleinen Mädchen“ Hoffnung, das seinen Weg neben ihren beiden großen Schwestern, den Tugenden des Glaubens und der Liebe geht, wobei die beiden Großen nur für die Kleine ihren Weg gehen... Tatsächlich ist die Hoffnung, zu deren Wiederentdeckung uns das Jubiläum einlädt, der Motor unseres christlichen Lebens in einer Welt, die allzu oft verzweifelt ist.

Diese „gewöhnliche und entschlossene Bereitschaft, in seiner Beziehung zu Gott das Gute zu tun“ – die jede göttliche Tugend auszeichnet – ist für uns wie ein Anker, den uns Christus geschenkt hat, der durch seinen Sieg über den Tod die Tür zum Himmel wieder geöffnet hat, die durch die Sünde verschlossen worden war.

Der Apostel Paulus sagt nämlich, dass wir in der Hoffnung „einen sicheren und festen Anker der Seele haben, der hineinreicht in das Innere hinter dem Vorhang“ (Hebräer 6,19). In dieser Hinsicht erinnern wir uns an den prophetischen Ruf von Papst Franziskus zu Beginn seines Pontifikats: „Lasst euch die Hoffnung nicht rauben!“ (Sardinien, 22. September 2013). „Vielleicht ist die Hoffnung wie die Glut unter der Asche.

Unterstützen wir uns gegenseitig in einem Geist der Solidarität und blasen wir die Asche an, damit das Feuer wieder entfacht wird“, sagte er weiter. Genau das werden wir in Rom bei der Jubiläumswallfahrt des Ordens gemeinsam erleben!

(September 2025)

Was bedeutet der „Ablass“, den die Kirche den Gläubigen während des Jubiläums anbietet?

Eine am 13. Mai 2024 von der Apostolischen Pönitentiarie veröffentlichte Notiz legte die Modalitäten für den Erhalt des Jubiläumsablasses fest. Um dieses Geschenk der Barmherzigkeit Gottes zu erhalten, verlangt die Kirche von den Gläubigen, dass sie zur Beichte gehen, die Eucharistie empfangen, für die Anliegen des Papstes beten, eine Wallfahrt nach Rom zu mindestens einer der vier Papstbasiliken oder ins Heilige Land oder zu einer der von den Bischöfen in ihren jeweiligen Diözesen bestimmten heiligen Jubiläumsorte unternehmen und schließlich bestimmte Werke der Barmherzigkeit vollbringen, die den Bedürftigen das mütterliche Antlitz der Kirche zeigen.

Warum genügt das Sakrament der Versöhnung nicht, durch das Gott uns unsere Sünden vergibt? Tatsächlich hat die Kirche im Laufe der Jahrhunderte festgestellt, dass diese Sünden negative Spuren in unserem Verhalten und unseren Gedanken hinterlassen. Durch den Ablass befreit die Barmherzigkeit des Vaters den Sünder von allen verbleibenden Folgen der Sünde und ermöglicht ihm, in Nächstenliebe zu handeln und in der Liebe zu wachsen. Zusammenfassend lässt sich sagen: Wenn wir durch die Beichte die grundlegende Vergebung der Sünden erlangt haben, kommt der Ablass hinzu, um auch alle „Unreinheiten” zu beseitigen, die wir in uns tragen und die Folge der von uns begangenen Sünden sind.

Den Ablass des Jubiläums 2025 leben bedeutet also, sich tiefer auf eine Dynamik der Läuterung und der Vergebung einzulassen. Praktisch gesehen kehrt der Mensch, der den Ablass erhält, in den ursprünglichen Gnadenstand der Taufe zurück. Die Praxis der Ablässe stellt somit einen wahren Schatz dar, der im Geheimnis der von Christus vollbrachten Erlösung selbst wurzelt. Darüber hinaus sind die Werke, die erforderlich sind, um den Ablass zu erlangen – Gebete und Andachtsübungen, Buße, Werke der Nächstenliebe – bereits Mittel, um den Ruf zur persönlichen Bekehrung zu konkretisieren und auf dem Weg zur Heiligkeit voranzuschreiten. Der Ablass ist ein Wunder der Gnade!

(August 2025)

Der Sinn der Wallfahrt

Bei der Wallfahrt wenden wir unseren Blick der spirituellen Dimension unseres Seins zu, die oft hinter der täglichen Routine zurückbleibt, die normalerweise unsere Aufmerksamkeit erfordert. Während dieses Weges lassen wir unseren gewohnten Komfort hinter uns und konzentrieren uns auf das Wesentliche.

Die Wallfahrt nach Rom hat seit dem Ende der Christenverfolgungen im Römischen Reich (Edikt von Mailand durch Kaiser Konstantin im Jahr 313) eine besondere Bedeutung erlangt. Seitdem ist der spirituelle Wunsch gewachsen, die Gräber der Apostel Petrus und Paulus sowie die heiligen Stätten in Jerusalem zu besuchen.

Im 13. Jahrhundert wurde mit Papst Bonifaz VIII. das Jubiläumsjahr in Rom zur festen Einrichtung, und die Wallfahrt ist eines der notwendigen Elemente, um diese Erfahrung der Gnade zu erleben. „Die Pilgerfahrt ist ein besonderes Zeichen in einem Heiligen Jahr, denn sie ist das Symbol für den Weg, den ein jeder Mensch in seinem Dasein zurückzulegen hat. Das Leben selbst ist eine Pilgerreise und der Mensch ist Viator, ein Pilger auf der Straße nach dem ersehnten Ziel. Auch um zur Heiligen Pforte in Rom oder einem der anderen Orte zu gelangen, muss ein jeder, entsprechend der eigenen Kräfte, eine Pilgerreise machen“, rief die Verkündigungsbulle Misericordiae Vultus (Nr. 14) des vorhergehenden Jubiläums der katholischen Kirche in den Jahren 2015-2016 in Erinnerung.

Eine Reise im Räumlichen also, aber auch eine Reise in der Zeit unseres Lebens, denn in der Dynamik der Wallfahrt geben wir uns die Möglichkeit „Halt zu machen“ und uns vielleicht zu wandeln, wenn nötig: Die Wallfahrt ist also eine Zeit der Umkehr. Zum Sakrament der Versöhnung gehen, ist ein zentraler Moment der Wallfahrt, denn es bereitet das Herz darauf vor, das Geschenk eines neuen Lebens in Gott zu empfangen.

(Juli 2025)

Warum sollten wir dieses Jahr nach Rom pilgern?
Das Jubiläum

Biblisch gesprochen gehen die Ursprünge des Jubeljahres auf das Alte Testament zurück. Das Gesetz des Moses hatte für das hebräische Volk ein besonderes Jahr festgelegt (vgl. Lev 25,10-13). Die Trompete, mit der dieses besondere Jahr angekündigt wurde, war das Horn eines Widders, das im Hebräischen „yôbel“ heißt, woraus das Wort „Jubiläum“ abgeleitet wurde. Die Feier dieses Jahres beinhaltete die Rückgabe des Landes an seine früheren Besitzer, den Schuldenerlass, die Befreiung der Sklaven und eine Ruhezeit für das Erdreich... Im Neuen Testament stellt sich Jesus als derjenige vor, der das antike Jubeljahr zur Erfüllung bringt, da er gekommen ist, „um das Gnadenjahr des Herrn auszurufen“ (vgl. Jes 61,1-2). In der katholischen Tradition ist das Jubiläumsjahr vor allem das Jahr Christi, der Leben und Gnade schenkt. Alle 25 Jahre feiert das Jubiläum den Jahrestag jenes historischen Ereignisses, dessen Auswirkungen sich über die Zeit erstrecken: Die Geburt des menschgewordenen Gottes, der die Menschheit für die Ewigkeit bestimmt.

Das erste Jubiläum wurde im Jahr 1300 von Papst Bonifaz VIII. ausgerufen, als es für Christen fast unmöglich geworden war, ins Heilige Land zu pilgern. Eine Reproduktion der Bulle Antiquorum habet fida relatio, mit der dieses erste römische Jubiläum angekündigt wurde, ist heute oben links neben der Heiligen Pforte eingraviert zu sehen. Das Jubiläum wird für gewöhnlich „Heiliges Jahr“ genannt, und zwar nicht nur, weil es mit heiligen Riten beginnt, abläuft und abgeschlossen wird, sondern auch weil es Schritt für Schritt die Heiligkeit unseres Lebens fördern soll. Das Jubiläum kann „ordentlich“ sein, wenn es wie jetzt festgelegt alle 25 Jahre wiederholt gefeiert wird, oder „außerordentlich“, wenn es aus Anlass eines Ereignisses von besonderer Bedeutung ausgerufen wird. Unter dem Zeichen der Hoffnung, die nicht zugrunde gehen lässt, feiern wir in diesem Jahr das 27. ordentliche Jubiläum.

(Juni 2025)